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Nietzsche, Friedrich  

Nietzsche, Friedrich, filósofo del nihilismo y el superhombre.

(1844-1900)

El siglo XIX tuvo el privilegio de contar con este gran filósofo, amado y rechazado, a la par que malinterpretado, pero siempre interesante.

Friederich Wilhelm Nietzsche nació en 1844, en el presbiterio de Roecken, en Prusia. Su familia era profundamente religiosa, dentro de la línea luterana. Su padre, pastor luterano, murió temprano respecto a la corta edad de Nietszsche, por lo que fue criado con su abuela, su madre, sus tías y una hermana llamada Elizabeth. Este entorno mayoritariamente femenino le ha hecho afirmar en el futuro que su educación hogareña careció siempre de una dirección firme y varonil.

 

Aún así, que no existiese rigidez autoritaria como la que imponía un padre en aquella época, no le salvó de someterse a la incuestionable fe religiosa. Tanto en casa como en las escuelas privadas a las que acudía, la imposición de la religión ejerció sobre él un peso importante en contra de su carácter abierto y alegre y, más aún, por su notable capacidad de estudio y su demostrable inteligencia. La presión llegó hasta el punto de que su madre le obligó a estudiar teología, para lo que viajó hasta Bonn y Leipzig.

 

No obstante, estos viajes en lugar de formarlo como respetable teólogo, le abrieron el camino al estudio de la filología y, con él, al de la filosofía, donde gracias a Arthur Schopenhauer descubre cuál es su verdadera vocación.

 

A los veinticuatro años entró a trabajar como profesor de filología en Basilea. Por esa misma época entabló amistad con el compositor alemán Richard Wagner. Fue el comienzo de su obra literaria, rica en cantidad y profundidad. Hacia 1899 sufrió una crisis nerviosa y al año siguiente murió en Weimar, el 25 de agosto.

 

Su influencia no se circunscribe únicamente a la literatura alemana, sino a la de toda Europa y, también de forma importante, a los estudios teológicos. Sus principales doctrinas se basan en los conceptos de “nihilismo”, “superhombre” y la lucha entre el bien y el m al, siempre con la religión de trasfondo.

 

Su obra ha sido muchas veces interpretada y discutida por autores de renombre en la filosofía alemana como Jaspers y Martin Heidegger, el filósofo judío alemán Martin Buber, el teólogo germano-estadounidense Paul Tillich, y los escritores franceses Albert Camus y Jean-Paul Sartre. Del mismo modo, estas teorías han sido en el futuro utilizadas como argumentos ideológicos para la defensa de aciones políticas, como cuando se ha atacado a la religión bajo su frase “Dios ha muerto” o la evolución que la teoría del “Superhombre” encarnó hacia la defensa de la superioridad de la raza aria.

   
 

Principales Obras

El nacimiento de la tragedia (1872)
Consideraciones Intempestivas I (1873)
Para Schopenhauer como educador (1874)
Para Humano demasidado humano. Un libro para espíritus libres (1878)
Para La ciencia jovial. La Gaya Scienza (1882)
Así habló Zaratustra (1885)
Más allá del bien y del mal (1886)
La genealogía de la moral (1887)
Crepúsculo de los ídolos (1888)
El Anticristo (1888)
Ecce Homo (1888)


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Cortázar, Julio

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Dickens, Charles

Dickinson, Emily

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Esopo

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Felipe, León

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Freud, Sigmund

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Góngora, Luis de

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Melville, Herman

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